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其他。大家回去后二六时中也当常念佛，在东林寺闭关只是一次增上缘，作为一次精进念佛的典范为行者提供参考。
道元法师在最后的开示中提到：东林寺为秉承解行并重的道风，先后在山顶修建了两期闭关楼共102个...
佚名
|东林寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15032637138.html
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之名句文身，吾人不能直接亲缘，祗能以有漏心依之为增上缘，在自心中生一种影象，谓之影象教。推此影象归于本质，则佛教中所谓圣教或至教，乃为历千古而不变，推四海而皆准之常法，无学可言。所以佛有学者，则在第二理法。其能诠理之影象教，系以佛说为增上缘，闻法者对于所闻之教法，思惟观察得有了解，乃有佛教学理。凡称为经者，皆是佛所说之法。后来又有依佛教法详细申论推阐者，则称之曰论。在论之成为精密详确之学理者，如大...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234139549.html
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》。 本来讲《观经》，为什么扯到《大经》呢？这一点是我们要思考的。善导大师把《观经》、《无量寿经》以及《阿弥陀经》都看作是同样的经典，在《观经疏》里边，讲到亲缘、近缘、增上缘的地方说到：《无量寿经...大经》怎么说呢？《大经》讲的很多，善导大师用一句话把《大经》的宗旨表达明白：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”善导大师就用这句话，把《大经》的宗旨明显地告诉我们。首先说到，《...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245505.html
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更是「知世知乐不知苦」。知苦是学道的增上缘，人在世间上，所谓辉煌的成就，是要经过多少辛苦的奋斗所得；不知道苦，就不懂得精进。因此，富贵学道难；知苦，才能不为世道洪流所淹没。知苦的重要，由此可见。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575247612.html
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受戒，这是玄奘与佛教的增上缘。
玄奘在成都五年，游优于佛学理论，出入内外学，打下了良好的基础，同时也生出不少的疑窦，最后促使他萌发了留学天竺，求取真经的愿望。所以，可以这样说，是成都的山水和巴蜀...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450061139.html
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的增上缘；反过来，现行诸法又能为因缘熏习形成阿赖耶识中的习气，现行诸法(前六转识造有漏业力)能为增上缘招感异熟果(阿赖耶识是异熟果体)。由此可以看出，阿赖耶识与现行诸法之间有二重因果关系。又《解深密经...种子、异熟种子和我见种子等，但具有六义唯是依名言种子说的，业种约增上缘建立，它不具有恒随转、性决定、引白果三义。 (四)明阿赖耶识中种子的种类及作用 阿赖耶识中所含藏的种子都有那些种类呢?约有四个...
释悟寂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542261680.html
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是增上缘。 23.佛本愿力不思议故，信愿持名功德不思议故。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080763343.html
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修行之增上缘。
所以，我常说修行是点滴的工夫，这个道理大家都知道，但是要做到的确并不容易；一定要历经琢磨、淬炼，才能够超越、解脱。古大德不也如此说吗：“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香&...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244276805.html
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名号，有阿弥陀佛的力量做我们的增上缘，给我们依靠，所以不因自己是罪恶生死凡夫而苦恼，从此所过的生活，是安稳、喜乐的生活；是惭愧、忏悔的生活；同时也是感恩、谦和的生活。
感阿弥陀佛的恩，柔软自己的...
慧净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19544882552.html
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生命,可以为众生做事情,我选择放生念佛. 放生是解救心外众生,念佛是解救心内众生.放生是事,念佛是理.放生是福,念佛是慧,福慧一体,内外无别.放生念佛是一样的.放生的福分,可以借念佛作为增上缘,让其快速结果.放生的福分,也可借放生和其他种种布施行为作为增上缘,让其快速结果.
大侠丛飞大哥如果肯把捐助失学儿童的300万,拿来100万放生,我想"大难天须救",一定会过最后那一关.放生是一把一利索...
华山思过崖
|放生行善念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0628105044.html